Interpretazioni mistiche dell'Amazzonia: sinergia tra ragione e sensi

Interpretazioni mistiche dell'Amazzonia: sinergia tra ragione e sensi

Non possiamo parlarne assoluta certa interpretazione quando si fa riferimento a interpretazioni mistiche dell'Amazzonia, perché all'interno delle stesse comunità indigene, quando queste storie, conoscenze e credenze vengono trasferite, sebbene il mito indigeno in qualsiasi tribù avrà sempre un filo conduttore di base e la sua conclusione con l'intenzione dello stesso significato, può variare a causa della narrazione di questo.

Il mito, essendo un riferimento di origine ha grande rilevanza per la cultura e proprio per la diffusione di questa nella comunità, ha un fatto rituale. Quale parte del "Uomo seduto”, denominazione che designa il conoscitore, al soggetto who trasmette la tradizione della costellazione verbale, dove avviene la diffusione di quelle credenze mitologiche che producono incertezze e riflessioni; Per capirlo bisogna fare un piccolo passo indietro per osservare con maggiore lucidità quelle possibili interpretazioni che possono diventare diverse e variabili.

Su un tema di storia arcaica, è utopistico fare riferimento alla radice del primo conoscitore, il che ci consente di garantire che ci possano essere diverse verità all'interno della storia del mito, che riescono a forgiare una relazione coincidente con le situazioni e le opportunità specifiche basate sul mito che proviene da ciò che si pensa e riflessa, del reale.

Vale a dire, Non è possibile stabilire una certezza assoluta sulla credenza ma è possibile fissare archetipi che costruiscono nozioni di cultura, in questo caso, attraverso storie e arti visive che hanno lasciato nel tempo conoscenza attraverso rappresentazioni, che sono rilevanti perché chiave, non come convinzione di fede, ma come convinzione in un'influenza di suggestione reale e non semplice presentazioni senza alcuna conseguenza.

È apprezzabile evidenziare il fatto dell'immaginazione, della mistica, della creatività, del genio degli indigeni impostando, creando, colpendo e comunicando diversi rispettivi significati creati con metafore di dei, di leader con corpi non proprio umani, ma, di rappresentazioni in esseri viventi.

Allo stesso modo, è importante esemplificare la questione con le realtà indigene, come l'interpretazione che gli indigeni danno agli anaconda che sono i sentieri dei fiumiEcco perché l'ortografia delle acque sotto forma di linee curve come il corpo di queste. La lumaca che prima aveva un guscio liscio ma che dopo il dono di una spirale da parte di un cacciatore in un mito, rappresenta il segno della creazione; o il gufo, come essere notturno che rappresenta protezione per alcuni e cattivo presagio per altri, come messaggero di protezione nel rituale dell'ayahuasca o come messaggero per causare danni con dardi magici.

Per quanto riguarda l'alloggio, la maloca è una rappresentazione primordiale di ciò che sorge in una realtà indigena, del valore che si dà all'interpretazione della realtà, la maloca è costruita come un universo nella struttura, concepito come uno spazio sacro, che rappresenta il grembo delle donne e la saggezza.

Infine, animali, che sono considerati esseri sacri nelle comunità indigene, per la loro caccia ci deve essere un rito dove è rappresentato attraverso danze, canti e storie, un permesso per l'azione. Torniamo al mito della madre giaguaro e della cerbottana, in cui la donna doveva uccidere e mangiare tutti i cacciatori in eccesso poiché la sua funzione principale era quella di proteggere gli animali, un fatto che può diventare illogico parallelamente perché anche lei si nutriva di loro. Questo ci rimanda al sacrificio che può essere spiegato o "scusato" in un controllo del potere, per mantenere un equilibrio.

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Sebbene le metafore e i significati possano essere visti da percezioni diverse, l'invito è il primo che vogliamo avvicinarsi e conoscere meglio le realtà indigene. Sicché non c'è insensibilità per non voler sapere, per disinteresse o per ragioni più astratte che sembrano le storie, e con ciò si può sfumare l'immaginario che un gran numero di persone ha in termini di alcuni miti e alcuni rituali come tendenze. .

Un esempio di questo è il rituale yagé, che è direttamente correlato alle allucinazioni, sensazioni che alterano il corpo e viene pensato solo con la concezione ricreativa, quando questo rituale rappresenta e mira a purificare il corpo e l'anima.

Con quanto sopra, se si verifica la situazione di fingere, testimoniare, apprendere, un rituale o una convivenza indigena, possiamo vedere un'interpretazione. Sarebbe interessante tenere conto del contesto, di come si manifesterà, come espressione della vita in noi, inoltre, che le realtà sono nella totalità un'esperienza, che sono pronunciate attraverso comportamenti e visioni del mondo, basate su fatti favolosi, esaltanti, mistici, magici ..., permettendo di mettere da parte il mondo concettuale e il mondo ripetitivo per entrare in un mondo sonoro impregnato di interpretazioni, delle apparenze, delle percezioni cosmogoniche che intanto vengono gestite, osservate con sacra conoscenza e totale rispetto, potrete entrare in questa realtà, raggiungendo la sinergia tra ragione e sensi.

Così, saremo in grado di percepire e sentire quella congiunzione tra conoscenza e spirituale per la promozione di una visione sensata e immaginabile che incoraggia la comprensione delle espressioni del mondo attraverso i visoni.

Studente di Comunicazione Sociale e Giornalismo presso l'Università Centrale, Bogotá, Colombia Appassionato di cinema, radio, scrittura, fotografia, teatro, pittura, ARTE Viaggiare è vivere.


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